Řekni to písničkou...

[Pedrito]

Tehdy nebyli lidi ještě zmagoření mediálním duchovnem a politikou. Vnímali čistě. A pokud dnes někdo vyzdvihuje Mahakáli, ok. Je to velká síla. Ale kde je zbytek? Ten jogínskej obrázek nádí má tři kanálky energie, ne jen jeden...

Myslím, že mahakali chápeš špatně. Lidi byli stejní tenkrát jako teď.

No, já neřek, jak jí chápu. A pokud byli stejní, platí to tenkrát jako dnes.

[Paradoxy]

Tehdy nebyli lidi ještě zmagoření mediálním duchovnem a politikou. Vnímali čistě. A pokud dnes někdo vyzdvihuje Mahakáli, ok. Je to velká síla. Ale kde je zbytek? Ten jogínskej obrázek nádí má tři kanálky energie, ne jen jeden...

Myslím, že mahakali chápeš špatně. Lidi byli stejní tenkrát jako teď.

No, já neřek, jak jí chápu. A pokud byli stejní, platí to tenkrát jako dnes.

Přirovnals ji ke kanálkům a že není jen jeden. Tak to bude chtít asi dovysvětlení

[Paradoxy]

Tys mi to vlastně předtím vysvětloval, promiň. Lakšmí a sarasvatí a kàlí. Takhle to máš.

[Pedrito]

Je energií levé strany. Je to složitější, neznamená to, že je jen emocemi. Je tam mnoho vrstev v té Idě.

[Paradoxy]

Jak jsi přišel k tomu, že je v levé straně?

[Pedrito]

Šakti tvoří těla, a kosmos, ještě jen šakti... A v těle vznikne parasympatická a sympatická soustava nervů, a mozek. A dráhy jimiž šakti proudí a vyživuje orgány, i tvoří tzv. čakry. Když už je tělo hotovo, tak Šakti v něm proudí dle utvořených cestiček. Levá strana je citová, jde přes srdce, pravá rozumová, vychází z centra kreativity. A střed? A jak bys ty energie přiřadila těm stranám a středu? Mahakali, Mahalakšmi, Mahasarasvati.

[Miroslav]

Abych přispěl také svojí troškou do mlýna, dám sem k Mahakálí , co jsem už dříve dal na inspiruj.
Tak to vidím, cítím i žiju...   


Sri Aurobindo ve své knížečce "Matka" popisuje čtyři základní aspekty tvořivého aspektu jsoucna - Mahašaktí (protějšku to neprojeveného Šivy). Reprezentují ji čtyři personifikované charakteristiky (archetypy) jsoucna: Mahašvari, Mahakali, Mahalakšmí a Mahasarasvati.

Vadžrajána je cestou rozvinutí nebojácnosti, opravdovosti, intenzity - tedy aspektu jsoucna reprezentovaném aspektem  Mahakali.

Dávám sem tedy citaci z uvedené knížečky Šrí Aurobinda "Matka" popisující charakteristiky aspektu Mahakali:

Mahakali.

Ne rozsáhlost, ale výšky, ne moudrost, ale síla a energie jsou její zvláštní mocí. V ní je zdrcující intenzita, moci plná vášeň dovršené vůle, božská prudkost, která rozdrtí každé omezení a každou překážku.

Její celá božskost vzpíná se zářiplně k bouřlivé činnosti. Miluje hbitost, okamžitý a účinný zásah, rychlý přímočarý úder, frontální útok, který smete vše, co se mu staví v cestu.

Děsivá je její tvář pro Asuru, nebezpečný a nemilosrdný postoj proti těm, kteří nenávidí Božskost , neboť ona je bojovníkem světů, který nikdy z boje neuhne. Nestrpí žádnou nedokonalost, zachází tvrdě s každou nesnášenlivostí v člověku, a je přísná k těm kdo tvrdošíjně vytrvávají v nevědomosti a temnotě. Její hněv proti zradě, lži a zlomyslnosti je prudký a strašný. Rozhodně a okamžitě udeří její bič, neboť lhostejnost, lenost a nedbalost v božském díle nestrpí; v nutném případě bičuje opozdilce a ty, kdo spí, ačkoliv by měli bdít, aby je vyburcovala bolestí.
Rychlý, svědomitý a svobodný impuls, absolutní jednání bez výhrad a plamenná snaha, to jsou gesta Mahakali.
Její duch je neoblomný, Její hled a její vůle stoupají do výšky jako let orla, na stoupající dráze jsou její nohy hbité a její ruce jsou hotovy trestat i pomáhat.

Neboť i ona je Matka a její láska je zrovna tak prudká jako její hněv, a její dobrota je hluboká a náruživá. Je-li jí dovoleno s veškerou účinností zasáhnout, zlomí v okamžiku jako hračku každou překážku, která se snažícímu staví do cesty a nepřátele, kteří ho napadají, rozdrtí

Jak silně se obává protivník jejího hněvu a slabý a ustrašený se leká její vášnivé prudkosti, tak mocně miluje a uctívá ji veliký, silný a šlechetný, nebo oni cítí, že její úder drtí v nich všechno protivící se a přeměňuje to v energii a dokonalou pravdu, nesprávné a zrůdné napravuje, nečisté a škodlivé vyvrhuje. Bez ní by trvalo staletí to, co se vytvoří za jeden den, bez ní by byl Ananda vzdálený a vážný, byt mírný, něžný a krásný, postrádal by planoucí radost její absolutní intenzity.

Ona dává poznání vítězně jiskrnou moc, stupňuje krásu a harmonii a pomalému a těžkopádnému úsilí o dokonalost propůjčuje vzmach, který zmnohonásobí každou schopnost a zkrátí cestu.

Může být uspokojena jen nejčistším nadšením nejvyšších vrcholků, ušlechtilými cíli a nejširším rozhledem.

Neboť v ní je vítězná síla Boha a dík jejímu ohni a její strhující vášnivosti může vykonat to velké poslání – ne později, nýbrž nyní...




Všiměte si, že na obrázku Mahakálí šlape po Ganéšovi.

Ganéša je jedním z nejoblíbenějších a nejvíce uctívaných bohů v hinduismu.
(Je to bůh šťastného bezproblémového spokojeného života)

[Salmo1cz]

Ano.To je ten rozdíl proti neoadvaitě.
Spokojenost vede k lhostejnosti a lenosti.Už to tu všechno je.
Je a není, vždy se musí najít někdo kdo to vydupe ku prospěchu.

[Pedrito]

Všiměte si, že na obrázku Mahakálí šlape po Ganéšovi.

Ganéša je na začátku a Kálí na konci. To není, že ho kdysi zničila. Jako Parvati ho vytvořila..
Jeden příběh je, aby ji hlídal, když se koupala. Vrátil se Šiva odněkud a Ganéša ho nechtěl k Parvati pustit, tak mu usek hlavu. A tehdy se Parvati změnila v Káli a v Šivovi byla malá dušička. Tak běžel a prvního tvora požádal o hlavu pro kluka. Byl to slon. A tak dostal sloní hlavu. A Parvati se uklidnila. Nikdo ho nikdy neporazil. To nejde... Porazil mnoho démonů.

[Miroslav]

Všiměte si, že na obrázku Mahakálí šlape po Ganéšovi.

Ganéša je na začátku a Kálí na konci. To není, že ho kdysi zničila. Jako Parvati ho vytvořila..
Jeden příběh je, aby ji hlídal, když se koupala. Vrátil se Šiva odněkud a Ganéša ho nechtěl k Parvati pustit, tak mu usek hlavu. A tehdy se Parvati změnila v Káli a v Šivovi byla malá dušička. Tak běžel a prvního tvora požádal o hlavu pro kluka. Byl to slon. A tak dostal sloní hlavu. A Parvati se uklidnila. Nikdo ho nikdy neporazil. To nejde... Porazil mnoho démonů.

To jsou všechno příběhy pro většinovou hinduistickou populaci.

Mahakálí neničí Ganéšu, ale překračuje ho. Tu pohodlnost, strachy všeho druhu, touhu po troše toho pokakaného štěstí, po tělesném zdraví, po tom aby děti prospívaly, aby všechno nemilé bylo odvráceno, abychom mohli život v pohodě, klidu a potěšení "prospat".

[Paradoxy]

Abych přispěl také svojí troškou do mlýna, dám sem k Mahakálí , co jsem už dříve dal na inspiruj.
Tak to vidím, cítím i žiju...   


Sri Aurobindo ve své knížečce "Matka" popisuje čtyři základní aspekty tvořivého aspektu jsoucna - Mahašaktí (protějšku to neprojeveného Šivy). Reprezentují ji čtyři personifikované charakteristiky (archetypy) jsoucna: Mahašvari, Mahakali, Mahalakšmí a Mahasarasvati.

Vadžrajána je cestou rozvinutí nebojácnosti, opravdovosti, intenzity - tedy aspektu jsoucna reprezentovaném aspektem  Mahakali.

Dávám sem tedy citaci z uvedené knížečky Šrí Aurobinda "Matka" popisující charakteristiky aspektu Mahakali:

Mahakali.

Ne rozsáhlost, ale výšky, ne moudrost, ale síla a energie jsou její zvláštní mocí. V ní je zdrcující intenzita, moci plná vášeň dovršené vůle, božská prudkost, která rozdrtí každé omezení a každou překážku.

Její celá božskost vzpíná se zářiplně k bouřlivé činnosti. Miluje hbitost, okamžitý a účinný zásah, rychlý přímočarý úder, frontální útok, který smete vše, co se mu staví v cestu.

Děsivá je její tvář pro Asuru, nebezpečný a nemilosrdný postoj proti těm, kteří nenávidí Božskost , neboť ona je bojovníkem světů, který nikdy z boje neuhne. Nestrpí žádnou nedokonalost, zachází tvrdě s každou nesnášenlivostí v člověku, a je přísná k těm kdo tvrdošíjně vytrvávají v nevědomosti a temnotě. Její hněv proti zradě, lži a zlomyslnosti je prudký a strašný. Rozhodně a okamžitě udeří její bič, neboť lhostejnost, lenost a nedbalost v božském díle nestrpí; v nutném případě bičuje opozdilce a ty, kdo spí, ačkoliv by měli bdít, aby je vyburcovala bolestí.
Rychlý, svědomitý a svobodný impuls, absolutní jednání bez výhrad a plamenná snaha, to jsou gesta Mahakali.
Její duch je neoblomný, Její hled a její vůle stoupají do výšky jako let orla, na stoupající dráze jsou její nohy hbité a její ruce jsou hotovy trestat i pomáhat.

Neboť i ona je Matka a její láska je zrovna tak prudká jako její hněv, a její dobrota je hluboká a náruživá. Je-li jí dovoleno s veškerou účinností zasáhnout, zlomí v okamžiku jako hračku každou překážku, která se snažícímu staví do cesty a nepřátele, kteří ho napadají, rozdrtí

Jak silně se obává protivník jejího hněvu a slabý a ustrašený se leká její vášnivé prudkosti, tak mocně miluje a uctívá ji veliký, silný a šlechetný, nebo oni cítí, že její úder drtí v nich všechno protivící se a přeměňuje to v energii a dokonalou pravdu, nesprávné a zrůdné napravuje, nečisté a škodlivé vyvrhuje. Bez ní by trvalo staletí to, co se vytvoří za jeden den, bez ní by byl Ananda vzdálený a vážný, byt mírný, něžný a krásný, postrádal by planoucí radost její absolutní intenzity.

Ona dává poznání vítězně jiskrnou moc, stupňuje krásu a harmonii a pomalému a těžkopádnému úsilí o dokonalost propůjčuje vzmach, který zmnohonásobí každou schopnost a zkrátí cestu.

Může být uspokojena jen nejčistším nadšením nejvyšších vrcholků, ušlechtilými cíli a nejširším rozhledem.

Neboť v ní je vítězná síla Boha a dík jejímu ohni a její strhující vášnivosti může vykonat to velké poslání – ne později, nýbrž nyní...




Všiměte si, že na obrázku Mahakálí šlape po Ganéšovi.

Ganéša je jedním z nejoblíbenějších a nejvíce uctívaných bohů v hinduismu.
(Je to bůh šťastného bezproblémového spokojeného života)

Ano, to je ono a tak se to žije i u mě. Ona je ke mně milostivá a ukazuje mi moje nedokonalosti.

[Paradoxy]

Šakti tvoří těla, a kosmos, ještě jen šakti... A v těle vznikne parasympatická a sympatická soustava nervů, a mozek. A dráhy jimiž šakti proudí a vyživuje orgány, i tvoří tzv. čakry. Když už je tělo hotovo, tak Šakti v něm proudí dle utvořených cestiček. Levá strana je citová, jde přes srdce, pravá rozumová, vychází z centra kreativity. A střed? A jak bys ty energie přiřadila těm stranám a středu? Mahakali, Mahalakšmi, Mahasarasvati.

Čím z toho všeho ty skutečně žiješ? Aby mohl existovat nějaký čakerní systém a ida a pingala a sušumna, a aby se to někam zapsalo, tak to museli někteří skutečně zavnímat. Pak by to mohla být mapa pro hledající. Ale znát spoustu teorií a jenom si něco představovat a vizualizovat je k ničemu. Je potřeba naslouchat. Můžeme se učit třeba naslouchat i jenom svému tělu.

[Pedrito]

Všiměte si, že na obrázku Mahakálí šlape po Ganéšovi.

Ganéša je na začátku a Kálí na konci. To není, že ho kdysi zničila. Jako Parvati ho vytvořila..
Jeden příběh je, aby ji hlídal, když se koupala. Vrátil se Šiva odněkud a Ganéša ho nechtěl k Parvati pustit, tak mu usek hlavu. A tehdy se Parvati změnila v Káli a v Šivovi byla malá dušička. Tak běžel a prvního tvora požádal o hlavu pro kluka. Byl to slon. A tak dostal sloní hlavu. A Parvati se uklidnila. Nikdo ho nikdy neporazil. To nejde... Porazil mnoho démonů.

To jsou všechno příběhy pro většinovou hinduistickou populaci.

Mahakálí neničí Ganéšu, ale překračuje ho. Tu pohodlnost, strachy všeho druhu, touhu po troše toho pokakaného štěstí, po tělesném zdraví, po tom aby děti prospívaly, aby všechno nemilé bylo odvráceno, abychom mohli život v pohodě, klidu a potěšení "prospat".

No já tedy v Ganéšovi nikdy štěstíčko neviděl, spíš nevinnost.

[Pedrito]

Šakti tvoří těla, a kosmos, ještě jen šakti... A v těle vznikne parasympatická a sympatická soustava nervů, a mozek. A dráhy jimiž šakti proudí a vyživuje orgány, i tvoří tzv. čakry. Když už je tělo hotovo, tak Šakti v něm proudí dle utvořených cestiček. Levá strana je citová, jde přes srdce, pravá rozumová, vychází z centra kreativity. A střed? A jak bys ty energie přiřadila těm stranám a středu? Mahakali, Mahalakšmi, Mahasarasvati.

Čím z toho všeho ty skutečně žiješ? Aby mohl existovat nějaký čakerní systém a ida a pingala a sušumna, a aby se to někam zapsalo, tak to museli někteří skutečně zavnímat. Pak by to mohla být mapa pro hledající. Ale znát spoustu teorií a jenom si něco představovat a vizualizovat je k ničemu. Je potřeba naslouchat. Můžeme se učit třeba naslouchat i jenom svému tělu.

No žiju nejspíš životem. Tělem, myslí, rozumem, citem, meditací, vztahy... a v neposlední řadě prací a jídlem.. Temným obdobím si prochází myslím každý. Nebyl jsem vyjímkou.
Jen mi moc nejde do hlavy, že když někdo dá na Šrí Kálí, tak ostatní aspekty neexistujou?

[Paradoxy]

 Kálí je ničitelkou iluzí a pokud nám davá do života ta jak píšeš temná období,  je to to nejlepší, co pro nás může udělat. Tam se schovává pravý duchovní růst, ale na druhou stranu chápu, že to může být těžké a ne pro každého.