Nauka je mrtvá, pokud ji neoživí činnost člověka

[durodara]

A to znáš také z wikipedie? Tak moc bych ji zase nevěřil. Koany jsou v klášterech v době "volna" jedním z nejoblíbenějších témat k hovoru...

Ne, na net jsem se díval až po tvém komentáři jestli tam praxi koánů někdo vykládá podobně jako ty, protože od tebe se to zřejmě nedozvím, jak jsi k tomu přišel.

MOTTO:

Nauka je mrtvá, pokud ji neoživí činnost člověka

[Miroslav]

Miroslave, já Ti to rád vysvětlím. Ten koan znamená, že než Tě sežereme, tak Tě nejdřív pořádně zaživa upečeme, aby se z Tebe pořádně vyškvařily všechny ty sebestředné narcistické tukové nánosy. O zenu zatím nic nevíš. Takhle alespoň něco zažiješ, místo těch sraček, co žiješ zatím, a kterými se tu chlubíš.

No vidíš, ty se nevykrucuješ jako Dorka. I když s tebou často nesouhlasím, tak oceňuji, že jenom nemlžíš a píšeš upřímně jak ti "zobák" narost.

Tak z jiné strany - k čemu slouží koan, a proč je v zenu téměř nenahraditelný?

Já už jsem to napsal a vysvětlil - hned na začátku a tebe to inspirovalo k odpovědi, která by chtěla nějaký příklad, jak se koán vykládá a jak se o něm diskutuje.

[honzam]

Já už jsem to napsal a vysvětlil - hned na začátku a tebe to inspirovalo k odpovědi, která by chtěla nějaký příklad, jak se koán vykládá a jak se o něm diskutuje.

Nechtěla. Chceš to Ty, abys to pošpinil a zneužil. Máš smůlu.

[durodara]

Miroslave, já Ti to rád vysvětlím. Ten koan znamená, že než Tě sežereme, tak Tě nejdřív pořádně zaživa upečeme, aby se z Tebe pořádně vyškvařily všechny ty sebestředné narcistické tukové nánosy. O zenu zatím nic nevíš. Takhle alespoň něco zažiješ, místo těch sraček, co žiješ zatím, a kterými se tu chlubíš.

No vidíš, ty se nevykrucuješ jako Dorka. I když s tebou často nesouhlasím, tak oceňuji, že jenom nemlžíš a píšeš upřímně jak ti "zobák" narost.

Tak z jiné strany - k čemu slouží koan, a proč je v zenu téměř nenahraditelný?

Já už jsem to napsal a vysvětlil - hned na začátku a tebe to inspirovalo k odpovědi, která by chtěla nějaký příklad, jak se koán vykládá a jak se o něm diskutuje.

Proč je nenahraditelný? A k čemu skutečně slouží?

V principu je koan blokátor mysli, mysl na něj neumí najít logickou odpověď, takže je tím zablokována. Nenahraditelnost je v tom, že je to nejjednodušší metoda jak z procesu poznání odstranit mysl. A protože se mysl brání, vytváří kupy svých teorií, jak do koanu dát "svoji" logiku a tak zůstat "ve hře". Tyto pokusy právě ozřejmí kontakt s mistrem, který rozpozná na podkladě toho, že je mistr, příměsi mysli ve vědomí žáka a vhodně směrovaným rozhovorem tyto příměsi žákovi zviditelní. Proto je diskuze s mistrem o koanu také nenahraditelná.
Je zřejmé, proč jsi nebyl s to odpovědět na tu moji otázku ohledně "Bůh Ohně si jde pro oheň."

[Miroslav]

Proč je nenahraditelný? A k čemu skutečně slouží?

V principu je koan blokátor mysli, mysl na něj neumí najít logickou odpověď, takže je tím zablokována. Nenahraditelnost je v tom, že je to nejjednodušší metoda jak z procesu poznání odstranit mysl. A protože se mysl brání, vytváří kupy svých teorií, jak do koanu dát "svoji" logiku a tak zůstat "ve hře". Tyto pokusy právě ozřejmí kontakt s mistrem, který rozpozná na podkladě toho, že je mistr, příměsi mysli ve vědomí žáka a vhodně směrovaným rozhovorem tyto příměsi žákovi zviditelní. Proto je diskuze s mistrem o koanu také nenahraditelná.
Je zřejmé, proč jsi nebyl s to odpovědět na tu moji otázku ohledně "Bůh Ohně si jde pro oheň."

To už je lepší výklad o koánech, vysvětluje že vykládat koany není to pravé ořechové. Že jsou to pokusy konceptuální mysli je nějak uchopit a "vědět".

[durodara]

Proč je nenahraditelný? A k čemu skutečně slouží?

V principu je koan blokátor mysli, mysl na něj neumí najít logickou odpověď, takže je tím zablokována. Nenahraditelnost je v tom, že je to nejjednodušší metoda jak z procesu poznání odstranit mysl. A protože se mysl brání, vytváří kupy svých teorií, jak do koanu dát "svoji" logiku a tak zůstat "ve hře". Tyto pokusy právě ozřejmí kontakt s mistrem, který rozpozná na podkladě toho, že je mistr, příměsi mysli ve vědomí žáka a vhodně směrovaným rozhovorem tyto příměsi žákovi zviditelní. Proto je diskuze s mistrem o koanu také nenahraditelná.
Je zřejmé, proč jsi nebyl s to odpovědět na tu moji otázku ohledně "Bůh Ohně si jde pro oheň."

To už je lepší výklad o koánech, vysvětluje že vykládat koany není to pravé ořechové. Že jsou to pokusy konceptuální mysli je nějak uchopit a "vědět".

Každému to, co jeho jest.